非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实(shí)是什么意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖(z山西有多少人口2023年，山西有多少人山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022口2022ǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子(zi)

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