三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独(dú)特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的(de)社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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